Confucianismo

¿Qué es el Confucianismo?

El Confucianismo, confucionismo o ruismo es una doctrina religiosa y filosófica con expresiones rituales promovida por el pensador Confucio en el siglo V antes de Cristo El Confucianismo ofrece el regreso a un orden escencial –que se habría deteriorado durante la historia– a través de dos sistemas: la costumbre del estudio y la costumbre de las virtudes.

El objetivo del Confucianismo no es la salvación individual, sino la participación de los sujetos en la transformación y restauración de la sociedad, orientada a recobrar la armonía con la ley del Cielo o Tian. Entonces, hablamos de una doctrina con implicaciones ético-políticas.

Según las creencias del Confucianismo, la piedad filial (xiao) y el respeto a los superiores (di) son la base primordial del orden popular, lo que expresa la consideración de las posiciones en lo privado y en lo público (la familia y el Estado respectivamente). Por lo tanto, todo lo “antiguo” merece el más grande respeto. Con estas virtudes, además resaltan las siguientes:

Características del Confucianismo

El Confucianismo agrupa un grupo de propiedades que lo distinguen de otras doctrinas religiosas. Observemos las más indispensables.

  • Se trata de un culto más civil que espiritual.
  • Su respeto y sacralización del pasado provoca que tienda al conservadurismo.
  • Es observante de un marcado ritualismo, aparente además en las fórmulas de la cortesía.
  • Aunque reconoce la divinidad llamada Tian (Cielo), no profundiza en la metafísica.
  • Así, no rivaliza con los panteones de otras doctrinas religiosas.
  • Concibe el estudio como la contemplación de los contenidos escritos filosófico-literarios que brindan modelos ejemplares de conducta.
  • La ética del Confucianismo es una ética política.
  • Por ende, el confucionismo es opuesto a la búsqueda del provecho individual.
  • No admite la salvación individual, sino la búsqueda de la restauración del orden escencial.
  • No existe el criterio de avance.

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¿Quién era Confucio?

El pensador Confucio, cuyo verdadero nombre era Kong Kio, surgió en China en el seno de una familia noble. Vivió entre 551 y 479 antes de Cristo Al llegar a la mediana edad, Confucio conquistó algunos cargos indispensables con la intención de practicar sus teorías. Entre ellos, ministro de justicia del estado federal de Lu.

Al dejar el cargo peregrinó por el país en busca de autoridades sensibles a sus enseñanzas. De regreso a su tierra, fundó una escuela privada para conformar consejeros reales. Desde ese momento fue llamado Kong-fuzi, que significa ‘maestro Kong’. La expresión Kong-fuzi pasó al latín como Confucius, de donde derivó a su forma de hoy.

Libros sagrados del Confucianismo

Entre los libros sagrados del confucionismo, la mayor parte recopilados por Confucio, tenemos la posibilidad de citar los llamados Cinco clásicos (wu jing):

  • Shujing (Libro de la historia);
  • Shijing (Libro de las canciones);
  • Yijing, (Libro de las mutaciones o de los cambios);
  • Li Ching, (Libro de ritos).
  • Ch’un Ch’iu (Anales de primavera y verano), escrito por nuestro Confucio.

A esto se suman los llamados 4 libros (si shu), a saber:

  • Analectas de Confucio, confusión de conversaciones, oraciones y anécdotas agarradas por sus discípulos luego de su muerte;
  • Gran Entender, recopilado por Zhu Xi;
  • Doctrina de la medianía, atribuido a Zisi, nieto de Confucio;
  • Mencio, el cual recopila las enseñanzas del maestro Meng, llamado Mencio.

Origen e historia del Confucianismo

El Confucianismo aparece en un lapso de crisis de la Vieja China. Su motor, Confucio, no se consideraba a sí mismo como principal creador, sino como un predicador del mensaje que había recibido de sus ancestros.

Tras la fundación de la primera escuela, el pensamiento confuciano empezó a publicarse extensamente, no sin resistencia. De hecho, fue perseguido en tiempos del primer imperio y fue rebatido por la escuela taoísta.

Al subir la dinastía Han en el siglo III antes de Cristo, el Confucianismo fue reivindicado. Para entonces ya existían las corrientes de los profesores Mencio y Xunzi.

A lo largo de la dinastía Han, se dieron a conocer otras corriente. Una de ellas sería la de Dong Zhong-Shu, fundamentada en la relación cosmología-política y la teoría de los cinco elementos (wu-xing). Además surgió la corriente de Han fu Wang Chong, que volvía al racionalismo y condenaba la superstición.

El Confucianismo toleraba otras creencias como el budismo. Con el tiempo, no obstante, se tuvo en cuenta que algunas prácticas de las religiones extrajeras, como el celibato, atentaban contra los valores del Estado.

Sin importar ello, el Confucianismo debió conceder espacio al pensamiento metafísico. Esto determinó la aparición de una exclusiva corriente a lo largo de la dinastía Sung (X-XIII d.C.): el neoConfucianismo representado por los profesores Zhu Xi y Wang Yang-Ming.

A lo largo de la dinastía Qing (XVII-principios del XX), el neoconfucionismo fue rebatido por los defensores del Confucianismo primitivo, de corte más racionalista. Con la llegada de la modernización y, después, con la República Habitual China, el Confucianismo pasó por fases de persecución y fases de tolerancia por parte del gobierno.